«Ілюзія Бога» Річарда Докінза
21 ходить усе багатство явищ, які наповнюють людське життя— думки, краса, емоції, моральні цінності». Наші думки та емоції постають із надзвичайно складних взаємодій міжфізичними елементами нашого мозку. Атеїсти у філософському плані ідентифікують себе з натуралізмом у тому сенсі, що, на їхню думку, у світі не існує нічого іншого, крім фізичної природи. Зокрема ніякого над природного ро- зумного творця, який ховається за межами видимого всесві- ту; ніяких душ, які живуть довше за тіло; і ніяких чудес, за винятком, звісно, явищ природи, яким ми ще не знайшли пояснення. Якщо здається, що щось виходить за межі нашо- го недосконалого розуміння природи, то ми сподіваємося, що з часом знайдемо ключ до цього явища й пояснимо його зви- чайними законами природи. Але коли ми знаходимо фізичне пояснення веселки, то вона не стає від цього менш чарівною. Навіть коли видатні науковці нашого часу висловлюють релігійні міркування, достатньо ретельніше ознайомитися з їхніми поглядами, аби зрозуміти, що про віру в Бога в їхньо- му випадку не може бути й мови. Це стосується як Ейнштей- на, так і Гокінга. Нинішній королівський астроном і голова Королівського товариства Мартін Ріс розповів мені, що хо- дить до церкви як «англіканець-безбожник… простощоб бути з усіма». У Бога він не вірить, хоч і дотримується поетичного натуралізму, який краса всесвіту навіювала іншим уже зга- дуваним науковцям. Недавно під час телевізійної дискусії я спробував переконати мого друга гінеколога Роберта Він- стона, одного зі стовпів сучасного британського юдейства, визнати, що його відданість юдаїзму має такий самий харак- тер і що він насправді не вірить в існування надприродного. Він майже визнав цей факт, але ухилився від прямої його констатації (чесно кажучи, в цьому випадку він проводив зі мною інтерв’ю, а не навпаки) 3 . У відповідь на мої розпитуван- ня він зізнався, що юдаїзм прислужився йому як джерело дисципліни в житті, завдяки якій він підтримував порядок у своїх справах і вів добропорядне життя. Хай навіть так, але ж із корисності юдаїзму зовсім не випливає істинність його догматів про надприродне. Серед інтелектуалів-атеїстів чимало таких, котрі гордо називають себе юдеями й дотри- муються юдейських обрядів, щоб таким чином виказати свою
RkJQdWJsaXNoZXIy MjA3MDkx