«Сын ведьмы» Симоны Вилар
8 Сам же словно опасался спросить о жене. Дурное чуял. Что дурное произошло, ему позже поведал уже немного при- шедший в себяПутята. Они сидели при свете плошки в неболь- шой коморе, воевода рассказывал, Добрыня слушал — и не ве- рилось. Как же так? Новгород, его Новгород, в котором он без малого двадцать лет был посадником, в котором знал всех и каж- дого…В котором он, наставник юного Владимира, сам поднял- ся и столько сделал для блага этого словенского ?1 града, стал тут уважаемым и даже любимым… И такое предательство теперь! Отправляя вчера в Новгород воеводу Путяту с его отрядом, Добрыня ни о чем худом и помыслить не мог. Думал, все ладком пойдет, как только Путята сообщит жителям о воз- вращении почитаемого в граде посадника. Ну а сам Добрыня остался переночевать тут, в Городище, чтобы дать передох нуть епископу Иоакиму Корсунянину. Епископ уже не пер- вой молодости был, а, учитывая, какой путь им пришлось проделать от самого стольного Киева, заезжая в грады и веси, где Иоаким с Добрыней обращали людей к вере христиан- ской, такой отдых для почтенного священнослужителя ка- зался вполне уместным. Почитай, полгода добирались они на север, и везде приветливо их принимали. Да и кто пойдет против родного дяди прославленного князя Владимира? Так что в Новгород Добрыня рассчитывал ввезти епископа под звуки труб, при полном стечении народа словенского. От- правленный же наперед Путята должен был подготовить все к их приезду. И, напутствуя воеводу, Добрыня так и сказал: сердечно встретят его новгородцы, хлеб-соль поднесут, узнав, что он от самого Добрыни прибыл. А что о новой вере христи- анской будут они сообщать в Новгороде, так кого это там смутить может? Ведь уже не один год обитали христиане во граде, иноземные христианские подворья давно расположи- лись на Торговой стороне Новгорода. 1 Словенский— т.е. расположенный на землях словен; словене — древ- нерусское племя, обитавшее возле озера Ильмень и по Волхову с цен- тром в Новгороде.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjA3MDkx